Buscar
 
 

Resultados por:
 


Rechercher Búsqueda avanzada

Últimos temas
» Comentarios sobre libro "Conócete a ti mismo" de Sawedal
por videlalu Lun Sep 05, 2016 9:41 am

» ¿Qué podemos hacer ante el terrorismo y sus consecuencias?
por Gwendoline Welden Lun Nov 16, 2015 2:23 pm

» Buen viaje, Don Sapo
por Kawabatake_Sanyuro Miér Sep 23, 2015 12:57 pm

» Pregunta abierta. (Sólo para despiertos)
por Kawabatake_Sanyuro Miér Sep 23, 2015 12:41 pm

» ¿Es tu primer visita a este sitio? Información útil para ti
por Gwendoline Welden Lun Jul 13, 2015 4:18 am

» Eutanasia Cacotanasia Ortotanasia y Distanasia
por Don Sapo Dom Mayo 03, 2015 10:45 pm

» El caballero verde -versión abreviada-
por Sawedal Vie Feb 27, 2015 3:12 pm

» ¿Has leído el libro "El Principito" de Saint Exupery?
por Don Sapo Sáb Oct 25, 2014 2:47 pm

» Breve monólogo reflexivo sobre el idioma de la ingle
por Sawedal Miér Oct 22, 2014 6:57 pm

» Película Man from earth (2007)
por Lighthunter Miér Mar 19, 2014 12:19 pm

» Dos sílabas (adivinanza)
por littlelulupis Dom Mar 09, 2014 2:25 am

» Pelicula La bicicleta verde Wadjda (2012)
por Don Sapo Vie Ene 31, 2014 6:41 pm

» La necesidad instintiva de los jóvenes de llamar la atención y destacar
por Don Sapo Miér Ene 29, 2014 3:18 pm

» Película "Final Cut: Hölgyeim és uraim" (2012)
por Don Sapo Sáb Ene 25, 2014 5:10 pm

» Sobre el uso de peyote o sustancias para elevación o práctica espiritual
por Don Sapo Jue Ene 16, 2014 2:23 pm

» 2013 el año más revolucionario y escandaloso de las últimas décadas
por Lighthunter Jue Ene 02, 2014 6:56 pm

» No temas equivocarte sino a ser imprudente y no aprender de tus errores
por Don Sapo Lun Dic 02, 2013 3:09 pm

» ¿Qué haría el rey Arturo como normas de caballería para la época actual?
por Don Sapo Jue Nov 28, 2013 3:16 pm

» ¿Cómo verificar la calidad de un microondas?
por lilylara Miér Jul 10, 2013 4:38 am

» Desde el desaliento
por Lighthunter Vie Jul 05, 2013 7:05 pm

» Lo que implica el caso de marginar a Evo Morales por Snowden
por Don Sapo Jue Jul 04, 2013 5:12 pm

» La transformación de las ideologías políticas
por jasmine12 Miér Jul 03, 2013 6:41 am

» ¿Qué es una verdad? .. ¿Acaso mi necesidad de construir en paralelo?
por Luis Rojas Vie Mayo 31, 2013 5:16 am

» Palabras para analizar y reflexionar en sus significados y connotaciones
por Yomemiconmigo Miér Mayo 29, 2013 8:07 pm

» ¿Qué y cuánto sabes de amor? ¿Te animas a probar? (Cuestionario abreviado)
por Sawedal Miér Mayo 29, 2013 3:22 pm

Para mensajes breves
VISITANTES
Hora Actual
RelojesWeb para Pisos!
Recomiéndanos con tus amistades
¡Recomienda esta página a tus amigos!
Powered by miarroba.com
Seguidores
Agregar a Favoritos
Agregar a favoritos
¿Quién está en línea?
En total hay 8 usuarios en línea: 0 Registrados, 0 Ocultos y 8 Invitados :: 2 Motores de búsqueda

Ninguno

[ Ver toda la lista ]


La mayor cantidad de usuarios en línea fue 429 el Miér Ago 17, 2011 12:30 am.

El Tango y sus protagonistas

Ver el tema anterior Ver el tema siguiente Ir abajo

El Tango y sus protagonistas

Mensaje  pepe2982 el Vie Ene 22, 2010 12:04 pm

Aquí les traigo un poco de tango, para los que son de aquí y para que lo conozcan los que son de otros lares.

ORIGEN DE LA PALABRA TANGO


Innumerables páginas fatigan la historia del tango. Algunas, orillan con certeza sus múltiples causas fundacionales; otras la reducen a un simple anecdotario. La pregunta sobre sus orígenes carece de una respuesta unívoca. Los trabajos de etimología suelen confundirlos con las raíces del propio vocablo: tango es palabra sonoramente africana.
El Diccionario Provincial de Voces Cubanas de Esteban Pichardo editado en 1836, trae esta definición: reunión de negros bozales para bailar al son de sus tambores o atabales. Fernando Ortiz (Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba) rescata el mito africano del dios Changó -dios de la virilidad- poseedor del tambor y del don del baile. Según Vicente Rossi (Cosas de Negros) los negros africanos en América le llamaron tangó a su tamboril...Tan-gó es la voz del tamboril.
Alejo Carpentier, (novelista, ensayista e investigador musical cubano) supone que las primitivas danzas llegadas desde la Península Ibérica tomaban una nueva fisonomía en América al ponerse en contacto con el negro y el mestizo (cita a Bachiller y Morales quien, a mediados del siglo XIX, da el nombre de tangos a todas las danzas callejeras de esclavos) Dice: demasiadas son las razones que nos inducen a creer que el ritmo del tango se conoció en América antes que en la Península y que fueron los negros los principales responsables de su difusión.
Carlos Vega, (Coriún Aharonián, editor), Estudios para los orígenes del tango argentino, (Buenos Aires, Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires y Facultad de Artes y Ciencias Musicales – Instituto de Investigación Musicológica Carlos Vega, 2007) dice en este, su libro póstumo>:La etimología del vocablo “tango” tiene vertientes africana. Las voces tamgú y tañgu, con formas propias en distintas regiones, significan “bailar” en varios idiomas africanos: tamgu y tuñgu en el lenguaje Calabar y Benné, en las proximidades de Niger central, ntiangu en soninké o saraloké y dongo entre los mandingas, más al norte y en una zona próxima al Sudán, que también fue importante fuente de esclavos. Los mandingas, además, llaman tomtom o tamtamngo al tambor. Por consiguiente, la voz tamtamngo, construida con tamtam (onomatopeya de tambor) y la desinencia ngo (bailar) dieron “tango” con las siguientes cuatro acepciones: “tambor”, “sitio donde se danza”, “baile” y “ritmo”.
La palabra tango es anterior al propio baile dicen Héctor y Luis J. Bates y por lo tanto hay infinidad de personas que oyeron hablar de tangos mucho antes que se bailara ese ritmo. De ahí -concluyen- que confundieran la danza con la voz.
La voz tango tuvo difundido uso desde muy antiguo. El historiador chileno Benjamín Vicuña Mackenna (1831-1886) cita, en su obra Los Lisperguer y la Quintrala, la mensura de las tierras de Talagante hecha en 1604 por el agrimensor Ginés de Lillo, las que lindaban con las tierras de Lonquen, Pelvín y Tango (llamadas también Calera del Tango o Valle de Tango).
Domingo Faustino Sarmiento publicó en el diario El Nacional del 12 de julio de 1869 una nota titulada Los Minstrels (Los trovadores) en la que narra sus impresiones acerca de la pieza teatral titulada Los negros de la Florida a cuya representación asistiera durante su estancia en los Estados Unidos: Un negro viejo, otro estúpido y una orquesta compuesta de guitarra, huesitos y pandero....Con elementos tan simples como los griegos con la lira y con los verdaderos negros de la marimba, el candombe o el tango, nos divertimos porque éramos suramericanos...
En las Actas Capitulares del Cabildo de Montevideo en 1807 también aparece la palabra tango referida a los bailes o reuniones de los negros. En 1808 los vecinos montevideanos demandaban ante el virrey Francisco Javier de Elío que impidiera los malhadados tangos de los negros, en alusión a tales reuniones festivas de la gente de color.
Desde 1802 existía en el barrio de la Concepción de Buenos Aires una Casa y sitio del Tango. Un parte policial de 1821 daba cuenta al ministro Rivadavia, de que los congos poseían, desde 1806, un terreno propio donde funciona un tango de baile...con el objeto de proporcionarse los días festivos bailar al estilo de sus países.
Néstor Ortiz Oderigo apunta que las naciones africanas arraigadas en la Argentina con sus reyes, con sus reinas y con otras autoridades, se reunían en los denominados “brraios del tambor” o “barrio del mondongo” donde los descendientes del continente trágico y desconocido habían sentado sus reales en baldíos y poseían sus “sitios” o “tambos” como se llamaba a los lugares donde se congregaban para danzar. Todo induce a suponer que estos tangos (o tambos) de los negros fueron la antesala de las llamadas Academias de baile o simplemente Academias que se multiplicaron en Montevideo y en Buenos Aires hacia 1870. Un censo policial de 1856 registraba una docena de Academias en Buenos Aires. La última Academia montevideana, la San Felipe, fue clausurada en 1899.
En general se acepta que en las Academias se hizo la gesta coreográfica del tango criollo. En tal sentido lo enuncia la tesis de Fernando Asuncao: antes de ser propiamente tango, fue figura, paso, ritmo, expresión corporal. El tango debió subir desde los pies de los bailarines hasta los instrumentos de los pobres musicantes y desde ellos bajar nuevamente a la danza, para crear esa inaudita coreografía de pareja machihembrada.
El 25 de octubre de 1881 se registró la que, posiblemente, sea la más antigua noticia vinculada con el tango en el barrio de Belgrano. En esa fecha –cita Enrique Horacio Puccia- el entonces Presidente de la Municipalidad local, D. Rafael Hernández, recibió la denuncia de que en la calle 25 de Mayo 192 (es decir Cabildo en su antigua numeración) se había abierto un café y casa de baile cuyas dueñas eran varias napolitanas. Allí –decía la demanda- se atentaba contra la moral y las buenas acostumbres por la conducta que las mujeres observaban en el baile ....y fuera de él. Por supuesto, el sitio fue clausurado.
La descripción del establecimiento es coincidente con la de las Academias, lugares de bailes públicos –regenteados por morenas o por italianas- a los que concurrían mujeres de liviana reputación, afectas a los desbordes y a la bebida. En estos ámbitos se tiraron los primeros cortes tangueros. Hugo Lamas y Enrique Binda, dan pormenorizada noticia en su libro El Tango en la sociedad porteña 1880-1920. De todos modos no hay un criterio unánime. El doctor Francisco de Veyga, en su trabajo Los auxiliares de la delincuencia publicado hacia 1910, sostiene que las Academias eran simplemente cafés atendidos por mujeres, donde se tocaba música, se bebía -acompañado por dulces estimulantes- y se bailaba, entre copa y copa, con la misma camarera. Esta institución de origen criollo, más tarde fue explotada por la inmigración italiana. León Benarós opina, por el contrario, que las Academias cumplían la función de prostibulo.
Viejo Tanguero -esquivo seudónimo con que se firmó la primera historia del tango aparecida en Crítica el 22 de septiembre de 1913- cifra sus orígenes en aquella exótica danza que idea un día la gente de color en sustitución del endiablado candombe de legendarios africanos; no obstante, no existen documentos para fundar una teoría definitiva sobre los ascendientes negros del tango; toda teoría conlleva implícito un contenido conjetural.
Gobello intenta una conciliación: el tango nace cuando los compadritos -esa minoría que pisaba fuerte entre la juventud plurilingue de la ciudad- aplicaron a sus bailes de rutina las figuras coreográficas del candombe, las quebraduras, quiebros o quebradas del cuerpo que también se llamaron cortes, porque decoraban los cortes o interrupciones de la marcha candombera. León Benarós acepta que el tango tuvo, inicialmente, al desprejuiciado negro, entre sus primeros padrinos. Para Rodríguez Molas el tango nació del contacto del hombre de color y el orillero. Horacio Ferrer intuye el nacimiento del tango cuando, precisamente, los tanguistas se liberaron de toda influencia afro y española: nada de tamboriles o de panderetas habrá en el tango.
Acerca de estas eventuales raíces negras, es interesante reproducir la observación del maestro Horacio Salgán: Otro rasgo que debe quedar bien claro, es el hecho de que en el Tango, sobre todo en el momento fundamental de su creación, jamás estuvo presente ningún instrumento de percusión. Bien sabemos que los conjuntos formados en los albores del Tango están compuestos por Flauta, Clarinete, Guitarra, etc. a los que luego se sumaron el Bandoneón, Piano, etc. Castañuelas, Maracas, Panderetas, Tambores, Bongó, Tumbadoras o Bombos etc. no integraron nunca los primeros conjuntos de Tango. (Horacio Salgán/Curso de Tango)
Pero en definitiva, quien le dio carta de argentinidad del modo más rotundo, fue don Ramón Gomez de la Serna cuando escribiera en su ensayo Interpretación del tango: ya no es ni habanera, ni negro, ni blanco; es el Tango argentino.

Por el Dr. Ricardo Ostuni

CARLOS GARDEL - LA CUMPARSITA



Julio Sosa – Cambalache



CARLOS GARDEL – CAMINITO



Volver Carlos Gardel



Julio Sosa - El Ultimo Café



Orquesta Tipica del Maestro Leopoldo Federico - canta Carlos Gari - Naranjo en Flor



MARIANO MORES " CUARTITO AZUL "



MARIANO MORES " TAQUITO MILITAR "



El choclo



El entrerriano



A fuego lento – Horacio Salgán



La yumba – O. Pugliese



Uno – Julio Sosa



Verano porteño – Astor Piazzolla



Adiós nonino – Astor Piazzolla



Fuentes:
http://www.elportaldeltango.com/frnews.htm
http://www.youtube.com/

Faltan muchos, pero es solo una muestra.

_________________



Invitado Si te gustó el post, necesito tu opinión
avatar
pepe2982
Admin
Admin


Volver arriba Ir abajo

Re: El Tango y sus protagonistas

Mensaje  Don Sapo el Sáb Ene 23, 2010 5:53 pm

Pepe: Si antes tenía más dudas que certezas respecto a los orígenes del tango, ahora es al revés gracias a este post.

Ya no me cabe duda que la voz "tango" deriva de expresiones africanas. Por otra parte, me queda mucho más clara la razón de compases y ritmo tan marcado, por más que bo utilicen instrumentos de percusión. Es más, DEDUZCO que simplemente no usan instrumentos de percusión, sólo por cuestiones de evitar la reacción desagradable de quienes estaban hartos del "tun-tun" o, más bien, por imitarlos con una de las guitarras, mientras otra llevaba la melodía.principal, creando un nuevo estilo a partir de la imitación sobre las bases de ciertos ritmos específicos y populares de aquella época.

Por otra parte ¡qué selección has puesto en videos! Un auténtico lujo. Pocos tango me agradan, pero aquí has puesto a casi todos mis preferidos.


_________________
-*-*-*-*-*-*-*-
Tú ¿estás haciendo algo por cambiar positivamente a la sociedad,
para que no haya tanta injusticia y desequilibrio social?
avatar
Don Sapo
Admin
Admin


http://centaurea.cultureforum.net

Volver arriba Ir abajo

Re: El Tango y sus protagonistas

Mensaje  pepe2982 el Dom Ene 24, 2010 12:38 am

Gracias Don Sapo, la verdad esperaba que gente de otros países comente o haga una observación sobre el tema.
Yo tampoco tengo costumbre de escuchar tango. Es más no tengo un CD de tango.

Pero, con el paso de los años se apreciar algunos temas que son inmortales.
Sobre todo cuando uno los ve en otras cosas tan lejanas como en una película Austriaca. Me sorprendió escuchar la flauta de Hugo Diaz, un señor que ya hace tiempo murió y sin embargo el director de esta película lo tomo como banda sonora:

TÍTULO ORIGINAL Die Fälscher (The Counterfeiters)



AÑO 2007
DURACIÓN 98 min.
PAÍS Austria
DIRECTOR Stefan Ruzowitzky
GUIÓN Stefan Ruzowitzky (Historia: Adolf Burger)
MÚSICA Marius Ruhland
FOTOGRAFÍA Benedict Neuenfels
REPARTO Karl Markovics, August Diehl, Devid Striesow, Martin Brambach, August Zirner, Veit Stübner, Sebastian Urzendowsky, Andreas Schmidt
PRODUCTORA Coproducción Austria-Alemania
GÉNERO Y CRITICA 2007: Oscar a la mejor película de habla no inglesa. 2007: Seminci: Espiga de Plata, mejor actor (Karl Markovics) / Drama. Nazismo. Holocausto. Basado en hechos reales / SINOPSIS: Berlín, 1936. Sorowitsch (Karl Markovics) es el rey de los falsificadores de moneda, un judío vividor que cree que "la manera más rápida de ganar dinero es haciendo dinero", y al que poco le importa lo que está sucediendo a su alrededor, ni siquiera con los judíos. Pero pronto es arrestado por los nazis y llevado a un campo de concentración, donde es obligado a trabajar para ellos junto a otro grupo de falsificadores. Su misión: crear libras esterlinas y dólares americanos. A cambio pueden vivir mucho mejor que el resto de los presos. Pero esto a algunos les supondrá un dilema moral, ya que cooperar con sus verdugos prolongará la guerra y podría significar la victoria para los alemanes.

Te dejo un trailer y algunos temas de la banda sonora, IMPERDIBLE y muy recomendada la peli.









Un grande Hugo Diaz.


Última edición por pepe2982 el Dom Ene 24, 2010 1:22 pm, editado 1 vez

_________________



Invitado Si te gustó el post, necesito tu opinión
avatar
pepe2982
Admin
Admin


Volver arriba Ir abajo

Re: El Tango y sus protagonistas

Mensaje  Don Sapo el Dom Ene 24, 2010 11:30 am

¡Cuánto que se podría hablar sobre el tango! Además de todo lo que ya ha dado que hablar hasta ahora.

Antes quiero hacerte un comentario marginal. Esa película quizá sea de lo mejor, pero como es un drama y específicamente trata sobre la temática nazi-judíos y campos de concentración (de la que estoy saturado) es que prefiero no verla. Al menos por ahora.

Ciertamente que resulta muy llamativo que el tango (y la milonga) sean más populares en el extranjero que en la Argentina. Me parece que se concatenan varios factores para que el tango haya decaído tanto en este país, como algo pasado de moda.

Fijate que el tango tiene su raíz más profunda en el ámbito de los marginados. Era la bandera y arte de "los nadie", los parias sociales.

Por un lado, es una variante expresiva de los negros, como lo fue el jazz en USAdores: una forma de desahogo musical desde el alma. aunque a diferencia y casi como contrapunto de su "pariente" el jazz, evitó la percusión y los bronces, basándose más en las cuerdas, a las que se sumó el bandoneón. Creo que esto se dio así por dos razones principales: Que eran los instrumentos más comunes de los inmigrantes que tanto abundaban en Buenos Aires, como el de evitar el "alboroto" tan molesto para muchos, de instrumentos que no se pueden hacer sonar en bajo volumen.

Si nos compenetramos de las circunstancias de la época, del sentimiento predominante, la inmensa mayoría de las porteños eran inmigrantes con vidas y el alma destrozada que intentaban sobrevivir guardando alguna esperanza de un futuro mejor. Pero en ellos predominaba la melancolía, la amargura del desarraigo y lo perdido, junto con la desilusión de haber llegado a una tierra "promisoria" donde tenían que degradarse al máximo para sobrevivir. ¿Cómo el tango no iba a ser el "lamento del fracasado"; el "canto del cornudo" o del "desilusionado"?

Imagino a algunos hombres que tenían que esperar en el puerto el arribo de un barco determinado y poder comenzar a descargarlo. Algunos de ellos, amenizaban la espera improvisando tristes melodías en sus instrumentos. Otros, como los cafishos (regenteadores de prostitutas), aprovechaban para ensayar pasos de baile con las yiras (prostitutas que rondan). Como ellas ya estaban muy acostumbradas al atrevido roce cuerpo a cuerpo y no tenían reputación que cuidar, daban el gusto a algunos hombres con dicho baile que, de paso, servía para terminar de decidir a algún posible cliente.

Así, la tentación de poder bailar tan atrevida y bellamente, pasó a ser un desafío de habilidad para tantos hombres solos y desgraciados, cuyo premio era poder tener entre los brazos y rozarse con mujeres tentadoras.

Tal costumbre portuaria se trasladó rápidamente a los arrabales, para espanto del resto de la sociedad que pretendía recomponer sus vidas de forma recatada "a lo cristiano".

Sin embargo, al ser tantos los marginales desamparados, el tango (y la milonga) se volvieron cada vez más y más populares, sobre todo con los jóvenes que, como siempre sucedió, su ardor sexual y necesidad de flirteo con el sexo opuesto halló la perfecta excusa en dicho baile, ya que "sólo es un baile, nada más" ¡Y hay que ser muy hábil para no pasar vergüenza en la pista de baile! No cualquiera puede lucir su habilidad, destreza y elegancia ante los demás, al compás de la música realizando cortes, quebradas y firuletes. O sea que mataban a dos pájaros de un tiro: Tenían contacto directo de cuerpo a cuerpo con el género opuesto, a la vez que podían lucirse y cosechar la admiración de los demás con su habilidad.

Así, el tango y la milonga fueron imponiéndose cada vez más, multitudinariamente, hasta ser conocido y reconocido en casi todo el planeta, como uno de los bailes más elegantes, eróticos y que más destreza y entendimiento mutuo requiere de los bailarines.

Pero a medida que el tango iba logrando seducir al mundo, comenzó a ser "aburrido" en casa. Ya que había saturado a las generaciones más jóve4nes con intenso deseo de vivir y que no compartían tanta "amargura y tristeza" como destila el tango por antonomasia.

Para peor como aquí, en la Argentina, casi siempre rigió la mentalidad hipócrita de mantener la apariencia de conservadores refinados en las élites de poder, el tango nunca dejó de ser considerado arrabalero, por ello vulgar y de malvivientes, con lo cual jamás se estimuló que las nuevas generaciones lo aprendieran como danza formal nacional en las escuelas. Por el contrario, el "modernismo" impuso "romper con lo viejo" con lo tradicional o típico de los mayores, dándosele preferencia a "lo más nuevo" de Europa y USAdores, los países considerados referentes de "civilización". Con lo cual no sólo perdió el tango, sino también se pasó a menospreciar a casi todo el acervo cultural legítimo del país. A tal extremo, que en las escuelas se abandonó la imposición de aprender danzas típicas nacionales y, hoy, poquísimas personas son capaces de zapatear un malambo o siquiera bailar una zamba.

Si seguimos enumerando o buscando razones, notaremos con amargura de tango que aquí ha prevalecido la mentalidad de menospreciar lo nacional ante lo foráneo que está "mejor vendido" en lo masivo; sobre todo por la añoranza de tanto inmigrante de las cosas "tan buenas" que tenían en sus respectivos países. Lo cual fomentó de modo indirecto a menospreciar lo nacional.

No es que los países de orígen de los inmigrantes hayan sido mucho mejores, sólo era la forma de justificar que extrañaban tanto a su tierra, pero impregnaron mal a las mentes jóvenes con la desvalorización de lo nacional que, en varias cuestiones, son lo mejor del mundo (o lo era antes de la dictadura y posterior retorno a la democracia).

Afortunadamente hubo unos cuantos que "resistieron" a contracorriente la tendencia masiva y continuaron preservando y difundiendo la cultura arrabalera. Gracias a ellos, personajes como Astor Piazzolla entre otros, pudieron mantener constancia en su labor y dar nuevos aires al arte que aún sobrevive y quizás está rebrotando con bastante fuerza gracias al turismo y a la valoración internacional.

Como curiosidad final, comento que desde hace unas cuatro décadas ya, que el tango es considerado "cosa de viejos" en tono despectivo cuando, paradójicamente, debería ser de admiración. Yo mismo incurrí en ese desprecio, más por frustración de no tener quién tuviera la paciencia de enseñármelo a bailar en su momento, como por ser arrastrado en gran medida por los demás y harto de la "queja constante" de las letras más populares. Si el tango es "cosa de viejos", se debe más que que nada a que ¡hay que haber vivido! y sufrido mucho, para poder sentirse identificado cada vez más con los matices del tango. Pues ¿Cómo poder identificarse con el sentimiento que no se ha padecido largo como para compararlo con un auténtico infierno interior?

Por todo esto, ahora que la vida me obligó a aprender muchas cosas del modo duro, es que aprecio y respeto al tango como merece ¿O quizás sólo es porque ya soy un "viejo"?

Dejaré que los lectores saquen sus propias conclusiones.

_________________
-*-*-*-*-*-*-*-
Tú ¿estás haciendo algo por cambiar positivamente a la sociedad,
para que no haya tanta injusticia y desequilibrio social?
avatar
Don Sapo
Admin
Admin


http://centaurea.cultureforum.net

Volver arriba Ir abajo

Re: El Tango y sus protagonistas

Mensaje  Contenido patrocinado


Contenido patrocinado


Volver arriba Ir abajo

Ver el tema anterior Ver el tema siguiente Volver arriba


 
Permisos de este foro:
No puedes responder a temas en este foro.