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La espiral dinamica

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La espiral dinamica

Mensaje  Pedro Saez el Dom Jul 31, 2011 6:55 am

Desde hace tiempo se viene hablando sobre la integridad en el pensamiento, la unificación del pensamiento hacia una correspondencia común.
En cuánto a la física, si se estudia a grandes rasgos la intención también es la misma, unificar todo en una sola formula que sirva para explicar todo, aunque ya Einstein no pudo lograrlo cuanto intento unificar la electromagnética con la gravedad; Pero desde hace ya algunos años se esta intentando realizar con la teoría de cuerdas.
La física integral está en camino de ser descubierta, aunque existen ciertas dudas de que el razonamiento de esta, se encuentre dentro del plano material, por lo que ya no seria física.

Con las ciencias sociales y en referencia a las respuestas que nos da el pensamiento en cuanto a nuestro comportamiento con los demás seres, ocurre lo mismo; Buscar la explicación sistemática de nuestras reacciones y comportamientos por medio de la psicología evolutiva y las escalas en cuanto a nuestra evolución están siendo en este momento la gran necesidad cultural contemporánea.

Aurobindo estuvo investigando un su gran obra e intentó unificar materia y espíritu, o mas bien, cambiar nuestra materia por medio del espíritu para no depender de esta y dominar hasta a la misma muerte.

En cuanto al discernimiento espiritual, no es mas que mas de lo mismo “evolución” encaminada hacia nuestro entendimiento de lo que siempre ha sido, es y será, pero al estar esta evolución en un constante movimiento y cambio constante, la comprensión de este discernimiento es “ser” el cambio en si mismo y quizás el sentido que esta comprensión tiene para nosotros en este plano material podría semejarse al que tiene el E= mc2 para nuestra mascota.

Algo que puede tener algo de sentido en cuanto a nuestro comportamiento que al fin y al cabo es la madre del cordero es el sentido de la Espiral Dinámica, como modo de entendimiento del comportamiento humano ya que sus actos siempre vienen derivados de sus pensamientos y el estudio de donde provienen estos pueden dar algunas pistas que nos pueden hacer mas inteligentes.

Wilber en su Teoría del todo dice:

El término integral significa integrar, reunir, unir, relacionar, abrazar, pero no en el
sentido de uniformar o eliminar las fecundas diferencias, matices y tonalidades que
colorean nuestra plural humanidad, sino para llegar a reconocer la unidad-en-la-diversidad y tener así en cuenta tanto los factores comunes que compartimos como las
diferencias que nos enriquecen. Y lo dicho no sólo es aplicable exclusivamente a la
humanidad, sino al Kosmos en general, ya que debemos encontrar una visión más
comprehensiva -una TOE- en la que quepan tanto el arte como la moral, la ciencia y la
religión y no pretenda reducirlo todo a su fragmento favorito del gran pastel kósmico.
Es evidente que una visión auténticamente holística o integral de la realidad deberá
también ir acompañada de un nuevo tipo de teoría crítica, es decir, de una teoría que
contemple el statu quo presente desde una perspectiva más abarcadora -y, en
consecuencia, más deseable- tanto para el individuo como para la cultura en general.
Y también es evidente que este paradigma integral deberá ser crítico con cualquier
otro abordaje que sea, comparativamente hablando, más parcial, estrecho, superficial;
menos abarcador e integrador, en suma.


Ken Wilber se refiere a la Dinámica Espiral; La Dinámica Espiral, que surgió del trabajo original del Dr. Clare Graves acerca de la perspectiva de los sistemas sociales y desarrollado por el Dr. Don Beck, es una manera de pensar acerca de las cosas complejas, tanto en organizaciones como en vidas individuales.
El marco ofrece un enfoque inclusivo y poderoso a la solución de problemas, al cambio y a la transformación. La Dinámica Espiral explora las inteligencias centrales y los valores profundos que fluyen debajo de lo que creemos y hacemos.
El resultado es un modelo dinámico de sistemas de pensamiento emergente, como surgen y se esparcen los valores, por qué la gente toma decisiones de maneras diferentes y qué hacer con todas esas diferencias para crear un resultado.

¿Qué es la Dinámica Espiral?

Trata sobre visiones del mundo, sobre como pensamos, sobre como nos comportamos como resultado de cómo vemos el mundo y como pensamos; Trata sobre diferentes formas de ser, diferentes formas de aprender, diferentes formas de enseñar, diferentes relaciones líder/seguidor.
Cada uno de estos niveles es un constructo complejo que dentro tiene principios organizadores que tienen sentido para las personas que habitan esos mundos.
Hay que tener muy presente de que no se trata de tipos de personas, si no sobre formas de pensar sobre una cuestión es decir sobre como las personas piensan sobre las diferentes cuestiones en su vida.

La espiral está definida por colores que son los siguientes:







TURQUESA: MEME Holístico- comenzó hace 30 años
Tema Básico: Experimentar la totalidad de la existencia a través de la mente y el espíritu.
 El mundo es solo un organismo dinámico con su propia mente colectiva.
 El ser está al mismo tiempo separado y es una parte fusionada a un todo compasivo más grande.
 Todo se conecta con todo lo demás en alineamientos ecológicos.
 La energía y la información impregnan la totalidad del ambiente.
 El pensamiento Holístico, intuitivo y las acciones cooperativas son las esperadas.
 Población: 1 %
 Poder: 1 %



AMARILLO: MEME: Comunitario/Igualitario/Integrador- comenzó hace 50 años
Tema Básico: Vivir responsablemente como eres y aprendes a llegar a ser.
 La vida es un kaleidoscopio de jerarquías naturales, sistemas y formas.
 La magnificencia de la existencia es valorada por sobre las posesiones materiales.
 La flexibilidad, la espontaneidad y la funcionalidad tienen la más alta prioridad.
 Las diferencias pueden ser integradas en flujos naturales.
 Comprende que el caos y el cambio son naturales.
 Población: 1 %
 Poder: 5 %



VERDE: MEME Comunitario/Igualitario/ El Yo sensible/Gaia
Tema Básico: buscar la paz dentro del ser interior y explorar, con otros, la dimensión cuidadosa de la comunidad.
 El espíritu humano debe ser liberado de la codicia, el dogma y la división.
 Los sentimientos, la sensibilidad y el cuidado reemplazan a la fría racionalidad.
 Reparte los recursos de la Tierra y las oportunidades de manera igualitaria entre todos.
 Logra conclusiones a través de procesos de reconciliación y consenso.
 Refresca la espiritualidad, trae armonía y enriquece el desarrollo humano.
 Población: 10 %
 Poder: 15 %



NARANJA: MEME Estratégico/Logro Científico/Busca de la verdad individual/Deductivo/Experimental/Colonialismo/Materialismo/Búsqueda del triunfo
Tema Básico: Las leyes de la ciencia gobiernan la política, la economía y los asuntos humanos, fundamentos de las sociedades de estados.
 Progresa aprendiendo los secretos de la naturaleza y buscando las mejores soluciones.
 Manipula los recursos de la Tierra para crear y multiplicar vida buena y abundante.
 Optimista, toma riesgos y la gente autónoma merece el éxito.
 Las sociedades prosperan a través de la estrategia, la tecnología y la competitividad.
 Población: 30 %
 Poder: 50 %



AZUL: MEME Resuelto/ Autoritario/Orden mítico/Recompensa y castigo
Tema Básico: La vida tiene sentido, dirección y propósito con resultados predeterminados, código de conducta basado en principios absolutistas y fijos acerca de lo que esta bien y mal.
 Se sacrifica el Ser a una Causa, Verdad o Camino correcto.
 Vivir Correctamente produce estabilidad ahora y garantiza recompensa futura.
 La impulsividad es controlada por la culpa: todos tienen su lugar moral.
 Las leyes, las regulaciones y la disciplina construye carácter y estructura moral.
 Población 40 %
 Poder: 30%



ROJO MEME Impulsivo/Egocéntrico/Dioses de poder/Mercenarios/Estrellas de rock/Lideres de bandas
Tema Básico: Se lo que eres y has lo que quieras sin importar nada.
 El mundo es una jungla llena de amenazas y depredadores.
 Libérate de la dominación o de las restricciones para complacer al ser como el ser desea.
 Orgulloso, espera atención, demanda respeto y está a cargo.
 Goza el ser en su totalidad, ahora y sin culpa o remordimiento.
 Conquista, y domina a otros personajes agresivos.
 Población: 10 %
 Poder: 5 %



MORADO: MEME Mágico/Animista/Tercer mundo/Bandas/Tribus
Tema Básico: Mantiene a los espíritus felices y el nido de la tribu cálido y seguro.
 Obedece los deseos del ser espiritual y de las señales místicas.
 Muestra lealtad al jefe, a los mayores, los ancestros y al clan.
 El individuo es en el grupo.
 Preserva objetos sagrados, lugares, eventos, recuerdos.
 Observa rituales de paso, ciclos estacionales y costumbres tribales.
 Población: 10 %
 Poder: 1 %




BEIGE: MEME: Instintivo/sobreviviente/Arcaico/instintivo
Tema Básico: Has lo que tengas que hacer para permanecer vivo. La supervivencia depende de los hábitos e instinto. Apenas existe Yo diferenciado y la perpetuación de la vida requiere de la agrupación en “hordas de supervivencia”
 Usa instinto y hábitos para sobrevivir.
 La comida, el agua, el sexo y el calor son la prioridad.
 Forma bandas para perpetuar la vida.
 Vive de la tierra, como otros animales.
 Población: 0.1 %
 Poder: 0%


Hay bastante información en la red para el que quiera invertigar un poco mas.
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Pedro Saez
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Re: La espiral dinamica

Mensaje  Pedro Saez el Dom Oct 02, 2011 3:41 pm

Tengo una alerta en google de Ken Wilber, y he recibido este articulo que esta practicamente copiado de su libro pero pincho, copio y pego porque creo que lo explica mejor que el anterior.


El paradigma que viene (Ken Wilber)



¿Dónde están los descubrimientos, no solo científicos sino también sociales, que dentro de quizá doscientos años cambie por completo nuestra forma de ver la vida?

De todos es sabido que la forma de ver el mundo ha ido cambiando a lo largo de la historia, y si bien en el mundo antiguo podían convivir varias culturas sin apenas comunicarse entre sí, hoy, gracias a las comunicaciones y el proceso de globalización, se tiende a unificar la visión que se tiene del mundo en que vivimos, se tiende a seguir una línea homogéneo de respuestas ante las preguntas que todos nos hacemos. Y el encargado de responderla suele ser la ciencia, verdadero caballo ganador de los tiempos que vivimos. Algo es verdad solo si la ciencia lo dice, y esto viene sucediendo desde varios siglos atrás.

Todo ese conjunto de respuestas científicas han ido conformando nuestra visión del mundo, nuestro paradigma, el que hoy manejamos con total convencimiento y sin casi dudarlo. El problema reside en que lo que hoy se piensa casi de manera global, en su día sustituyó a otra forma de pensar, cierto que más religiosa y por ello menos creíble desde el punto de vista científico: que si la tierra era plana, que si Dios creó al hombre, que si vamos al cielo o al infierno, etc. Pero es que todo eso empezó a suceder hace más de trescientos años, cuando algunos hombres "ilustres" empezaron a hablar sobre la ley de la gravedad, el origen de las especies, la democracia en la política, la clasificación cartesiana, las leyes mecánicas de causa y efecto, etc. Y no eran tomados muy en serio, sin embargo, a la vuelta de trescientos años, todos esos descubrimientos forman ya parte de nuestra vida cotidiana en prácticamente todo el globo terráqueo.

Por todo ello resulta interesante preguntarnos dónde están los descubrimientos, no solo científicos sino también sociales, que dentro de quizá doscientos años cambie por completo nuestra forma de ver la vida. ¿Qué dicen los hombres ilustres de hoy? En realidad hoy existen tantas teorías en tantos campos diferentes de estudio que sería difícil apostar por una u otra. Sin embargo, atendiendo a la creciente aceptación que está teniendo, sí podemos atrevernos a mostrar algunas de estas nuevas ideas, que en realidad no son tan nuevas, lo son en el sentido de su aplicación real en la sociedad, en el sentido de que es ahora cuando, poco a poco, más y más gente empieza a cambiar su manera de relacionarse en la vida, con lo cual son los pioneros, los primeros brotes de un paradigma que viene, o al menos eso parece.

Ken Wilber habla en su libro, "Una teoría de todo", de cómo las diferentes formas de consciencia han ido marcando nuestro crecimiento como seres humanos (y con ello nuestra forma de ver las cosas), llega incluso a hacer ocho clasificaciones, atreviéndose a imaginar cómo será la futura humanidad a medida que amplíe esa conciencia. Él divide esta historia de la consciencia, o "Dinámica de la Espiral" (en referencia al movimiento que sigue el desarrollo humano) en seis primeras clasificaciones que llama "niveles de subsistencia" o "pensamiento de primer grado":

1- Arcaico-instintivo. Nivel de supervivencia básica donde lo primero es el alimento, el agua, el calor, el sexo, la seguridad. Y donde se depende mucho de los hábitos e instintos. Es propia de las primeras sociedades humanas, pero también del recién nacido, los ancianos, vagabundos y masas hambrientas. Lo forman un 0,1% (con un 0% del poder social) de la población y su color sería el beige.

2- Mágico-animístico. Se refiere a los pueblos que ven la tierra poblado de espíritus mágicos, las religiones animistas, el culto al espíritu de los ancestros. Se halla presente en el vudú, los juramentos de sangre, el rencor, los rituales familiares, las creencias y las supersticiones. Está muy implantado en las bandas callejeras y los equipos deportivos. Lo forman un 10% de la población (con un 1% del poder) y su color sería el púrpura.

3- Dioses de poder. Emerge en algunos individuos un yo separado del grupo, alguien poderoso e impulsivo que se convierte en héroe, o líder. Muy propio de las épocas feudales donde el señor protege a sus subordinados en un mundo lleno de peligros. Se halla en el rebelde sin causa, los héroes épicos, los mercenarios o en un personaje histórico como Atila. Lo forman un 20% de la población (con un 5% del poder) y su color sería el rojo.

4- Orden mítico. En este paradigma o nivel existe una fuerte creencia en leyes impuestas y todopoderosas. Creándose un código de conducta con principios absolutistas que fijan lo que está "bien" y lo que está "mal", siendo duramente castigado quien lo infringe. Puede asumir un aspecto religioso o de misión seglar histórica. Se halla presente en la América puritana, la época victoriana, los códigos de honor de la caballería, en todo tipo de fundamentalismo, las buenas obras e incluso en el patriotismo. Lo forman un 40% de la población (con un 30% del poder social) y su color sería el azul.

5- Logro científico. Aquí el yo del individuo escapa de la mentalidad de grupo y busca la verdad por sí mismo. Tiene las características del científico en cuanto a la experimentación y el uso de la razón para conocer las leyes naturales, y orienta todo eso hacia objetivos que suelen ser materiales. Según Ken Wilber "las leyes de la ciencia gobiernan la política, la economía y los asuntos humanos". Lo podemos ver en la Ilustración, la bolsa, la clase media, la industria de la moda, la búsqueda del triunfo, el materialismo y el liberalismo. Lo forman un 30% de la población (con un 50% del poder social) y su color sería el naranja.

6- El yo sensible. En esta forma de ver la vida ya se da un salto muy importante en el camino que lleva a grados de conciencia más amplios. El individuo ahora valora mucho las relaciones entre los seres humanos, hay una gran sensibilidad ecológica. Se camina hacia la liberación de la codicia, de los dogmas y de la división, reemplazando la fría razón por el respeto y la atención a los demás. Es contrario a las jerarquías y gusta del diálogo y el consenso, interesándose por lo espiritual, la armonía y el crecimiento del ser humano. Lo podemos ver en Greenpeace, la defensa de los derechos de los animales, los movimientos antirracistas, la defensa de los derechos humanos, etc. Lo forman un 10% de la población (con un 15% del poder social) y su color sería el verde.


Podríamos quedarnos en este nivel verde y defenderlo como el paradigma que viene, pero en realidad estas ideas ya están entre nosotros, muchas provienen de la Ilustración. Para hablar de una nueva forma de pensar capaz de salvar las diferencias entre todos estos aspectos del ser humano, hay que ir un poco más allá, pues el problema hoy en día es que no se entienden entre ellos, se ignoran y cada visón del mundo cree que la suya es la auténtica, la única y la adecuada, cuando en realidad todas tienen algo que aportar y sirven según las circunstancias que nos depara la vida. Los investigadores Graves, Beck y Cowan llaman, a este verdadero paradigma aún por llegar, la conciencia integral de segundo grado, que se expresaría por medio de estas dos oleadas:

7- Integrador. La vida se observa como un caleidoscopio de jerarquías organizado en holones (término acuñado por A. Koestler), es decir, partes que son a la vez una totalidad. Dicho de otra manera, un holón es una totalidad que forma parte de otra totalidad (holoarquías), por ejemplo: la totalidad átomo forma parte de la totalidad molécula, la totalidad molécula forma parte de la totalidad célula, la totalidad célula forma parte de la totalidad organismo, etc. Es decir, se ve la realidad como algo no compuesto ni de totalidades ni de partes, sino de totalidades-partes u holones. Esto no gusta al nivel verde (el yo sensible) que odia todo tipo de imposiciones, pero se trata de una jerarquía de conocimiento e idoneidad (y no de dominio) que surge de manera flexible y espontánea provocando un orden natural, esto complementa el igualitarismo. Lo forman un 1% de la población (con un 5% del poder social) y su color sería el amarillo.

8- Holístico. Es la visión de la unidad, del sistema holístico universal, donde se integran el sentimiento y el conocimiento de manera consciente. Ya no se habla de reglas externa (nivel azul) ni de lazos grupales (nivel verde), se toma conciencia de un orden universal y vivo que hace posible una "gran unificación". Este pensamiento se sirve de todos los niveles pues percibe todas sus interacciones. Su color sería el turquesa.

Recordemos que los niveles (maneras de interpretar la vida), según esta teoría, no se anulan unos a otros, sino que se trascienden y a la vez se incluyen, por lo tanto deben ser respetados, pues pueden verse reactivados según las circunstancias de la vida. Por ejemplo, un peligro estimula el impulso rojo (heroico) de poder; una situación caótica activa el nivel azul del orden; una relación de amistad incentiva el nivel verde de lo íntimo. La diferencia es que ahora, en esta conciencia integral de segundo grado, se vislumbran como partes de un todo, pero se los respeta como totalidades. Es la visión holística del mundo. Apenas representan una mínima parte de la población y del poder social, por eso podríamos decir que son el verdadero paradigma que está aún por venir, la auténtica "vanguardia" de la evolución humana.


Blas Cubells Villaba



Fuente:

Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU(
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Pedro Saez
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Re: La espiral dinamica

Mensaje  Don Sapo el Dom Oct 02, 2011 9:29 pm

Pedro:

Hasta ahora no había participado en este tema, porque no le hallaba la razón o sentido de haberlo posteado y, su contenido, ininteligible (incomprensible).

Esto de ininteligible se debe a que es un pedazo, fracción, de un tema mucho más amplio y complejo que, así presentado, parecía algo informe; sin pie ni cabeza.

Con lo último que has añadido me decidí a estudiarlo más en profundidad, sobre todo porque parece basado en Ken Wilber, pensador y estudioso que es bastante popular porque acierta o se aproxima a la esencia en varias cosas (aunque no se menciona de qué libro).

Fíjate que el título de “la espiral dinámica”, por sí solo no es muy explícito y, encima, el texto tampoco explica mucho a quien no esté previamente consustanciado con tal idea.

En otras palabras: Al no haber un capítulo previo, de explicación de a qué cosas alguien considera que evolucionan de modo espiralado dinámico, y ni siquiera el por qué atribuye colores determinados a cada conducta o ideología, el lector se encuentra con un galimatías, un texto encriptado por falta de datos introductorios.

Primero haré una breve descripción de lo que pienso sobre Ken Wilber.

Es una persona muy bien intencionada en la búsqueda de la verdad de la naturaleza y procesos. El detalle criticable es que, por buscar suficiente material para poder escribir libros y dar conferencias (de algo tiene que vivir), el tiempo que dedica a asimilar vivencialmente, por ir experimentando a las teorías de las que se interioriza o recrea… es muy pobre. Dicho más resumidamente: Intelectualiza mucho, pero vivencia y asimila coherentemente a poco de lo mucho que abarca.

Lo peor de todo, es que intenta explicar “científica” y racionalmente, al más puro estilo occidental, a mucho de lo oriental. De este modo, intenta racionalizar las emociones e impulsos, como también sentir la emoción del razonamiento. El razonamiento y la emoción son dos vías complementarias pero muy diferentes. El corazón no piensa y el cerebro no siente emociones, sólo las detona al corazón; o el corazón evoca recuerdos y escenas en el cerebro.

Por esta razón, a la cultura y mentalidad occidental, le cuesta tanto entender y poner en práctica a las enseñanzas y costumbres orientales. Una prioriza a lo racional, la otra a lo emocional. Las enseñanzas occidentales se dirigen al cerebro, las orientales a que el individuo “sienta” (vivenciando) y, desde lo que siente y corrobora, pueda darle forma intelectual (si es que lo logra).

El otro gran obstáculo de los anglosajones, como Ken Wilber, es la barrera idiomática; ya que su lenguaje es muy limitado e impreciso para las cuestiones inmateriales. ¿Mejor ejemplo que no tienen palabras para diferenciar al querer del amar? (“love” para ambas). De este modo, el idioma inglés resulta insuficiente para lograr una traducción fiel y cabal a muchas expresiones orientales, tanto hinduistas como budistas, que es lo que desea unificar Wilber, como muchos otros antes que él.

Digo todo esto, porque el grueso de sus explicaciones y teorizaciones se nutren de filosofías orientales (hinduistas y budistas); y se me hace evidente que él no logró aún vivenciar, emocional y adecuadamente, a todo lo que intelectualiza e intenta dar forma en libros y conferencias. (Si hasta reconoció públicamente a contradicciones en sus primeros libros respecto de postulados y aseveraciones en posteriores).

En síntesis: El conocimiento real y profundo, la comprensión de las cosas, no se puede lograr únicamente intelectualizando racionalmente. Es indispensable acompañarlo de experiencias emocionales que permitan sentirlo en carne propia; así sea por situaciones similares o análogas (pero apropiadas, no las que veleidosa y hasta subjetivamente se nos antojen como análogas o similares).

No es casual que, desde la más remota antigüedad, se haya recurrido al uso de parábolas trazando analogías, cual comparar y asociar el cultivo de plantas con el desarrollo humano (origen de la palabra cultura: cultivar). Porque, reitero, es imprescindible poder asociar con vivencias personales a lo que se desea aprehender y comprender bien en sus detalles reales.

Ahora bien ¿Por qué hice toda esta larga introducción previa?

Porque considero que se comprenderá mejor esto con lo que continúo.

No estoy de acuerdo en considerar que la evolución interior es tan espiralada como la mencionan y, la forma en que se desenrolla la espiral, no está fundamentada en el posteo. Pues tiene demasiadas excepciones para poder ser tomada como válida.

A esto se suma que no hay ni mención de por qué se asignaron colores a cada tramo, la forma de asignar colores me parece muy subjetiva y hasta inapropiada para diferenciar segmentos o volutas.

Si bien, a pesar de que cada individuo sigue su propio camino y recorrido evolutivo, el grupo cultural en el que nace y se mantiene inserto suele tener sus propios matices de área o “color” de la voluta espiralada; basta con hacer un análisis bastante superficial para comprender que no hay cultura o grupo humano que responda del todo a un color determinado.

Si lo miramos como proceso puramente individual, también son demasiadas las excepciones para tomarlo como algo sólido, ya que todos tenemos facetas, momentos y circunstancias en los que somos más de un color que del otro.

Más bien me atrevería a afirmar que Wilber (o quien desarrolló esta teoría) para elaborarla se basó en unas pocas personas puntuales (pero constantes en actitud y rutinas), pero escapándosele de vista que, los pocos, no hacen a la regla. Mucho menos para sustentar a una teoría tan fragmentadora en estratos y atreviéndose a establecer porcentuales de población por áreas/colores.

¿Acaso considera que la población de USAdores (o quizá anglosajona) es buena muestra de cómo es el porcentual planetario? Para mí, son un grupo cultural específico, con sus matices y generalidades, a la vez que con sus excepcionalidades. Como también lo son los latinoamericanos; o la cultura islámica, la oriental, la africana, etc. (Cada una con varios subgrupos culturales muy marcados).

En algunos grupos sociales y culturales pueden darse esas proporciones mencionadas de población; en otros no. También depende de épocas y circunstancias, las actitudes y “color” que les correspondan. Porque las crisis o bonanzas económicas y culturales, marcan cambios profundos y rápidos, tanto en avances como retrasos. Entonces ¿De qué evolución estamos hablando, si ocasionalmente se involuciona, tanto social como individualmente? ¿Dónde está el desarrollo o evolución en forma espiralada?

Respecto a la forma de definir como holones y holoarquías… me parece mucho más acertado y entendible hablar de construcciones fractales y funcionamientos orgánicos, que son formas propias de la naturaleza. Detalle que parece haber ignorado quien acuñó dichos términos y, por eso, son palabras prácticamente ignoradas por el grueso de la humanidad.

Por último, si nos ponemos a analizar la “fuente” del último posteo (Rodrigo González Fernández) los diplomas que ostenta, son de un organismo internacional más que cuestionado por su hipocresía y pésimo funcionamiento. Los hechos históricos desmienten autoridad real de la ONU para emitir diplomas que sean válidos en tales áreas. Porque la popularidad e importancia de la ONU pasa por su capacidad de manipulación e injerencia política y económica; pero está muy lejos de poder ser considerada siquiera coherente con sus objetivos fundamentales. Lo digo para que no nos dejemos impresionar por títulos rimbombantes cuya sustancia real y efectiva es más que cuestionable y hasta ridícula. ¿Qué clase de docencia puede ejercer un organismo que es incapaz de cumplir con los objetivos más básicos de los enunciados en su carta orgánica?

Sólo me expresé para que cada uno piense por sí mismo y saque sus propias conclusiones, al margen de cuánta razón, o equivocación, pueda tener yo.

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Tú ¿estás haciendo algo por cambiar positivamente a la sociedad,
para que no haya tanta injusticia y desequilibrio social?
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Re: La espiral dinamica

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