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Películas sobre Juana de Arco (lista y comentarios)

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Películas sobre Juana de Arco (lista y comentarios)

Mensaje  Don Sapo el Miér Nov 02, 2011 2:39 am

Lista y comentarios de las películas sobre Juana de Arco

Nota: Hay un mínimo de 10 películas sobre ella. De las que me enteré, son éstas:

1916 - de Cecil B De Mille con Geraldine Farrar “Joan de Woman”

1928 - de Carl Theodore Dreyer con María Falconetti “The passion of Joan of Arc”

1935 - de Gustav Ucicki con Angela Salloker “Santa Juana de Arco” (No pude conservar copia, pero tampoco vale la pena, porque es pobrísima calidad en todo).

1948 - de Victor Fleming con Ingrid Bergman “Joan of Arc”

1954 - de Roberto Rosellini con (nuevamente) Ingrid Bergman y no la conseguí. “Giovanna d´Arco al rogo” (Juana de Arco en la hoguera).

1957 - de Otto Preminger con Jean Seberg “Saint Joan” (Santa Juana)

1962 - de Robert Bresson con Florence Carrez “Proces de Jeanne D´arc” (proceso a Juana de Arco)

1994 - de Jacques Rivette con Sandrine Bonnaire “Jeanne la pucelle” (Juana la Doncella) subdividida en dos: Las batallas y Las prisiones (Para TV)

1999
- de Christian Duguay con Leelee Sobieski “Joan of Arc” (para TV)

1999
- de Luc Besson con Milla Jovovich “Joan of Arc: The Messenger” (La mensajera) Tuvieron que agregarle “la mensajera” ya que Duguay registró antes a la suya.

Pareciera que también hay de 1973 ó 75 y de 1982. Más una nueva del 2009; pero no pude corroborarlo; además de breves documentales de TV varios, que no duran ni una hora y tienen material y seriedad muy cuestionable.

Antes de entrar a criticar a cada una de las que he visto, quiero aclarar que, a pesar de lo viejas y limitadas, o despilfarradoras de recursos y desvirtuadas que puedan ser, cada una no deja de tener sus detalles positivos que justifican verlas, así sea tan sólo para conocer mejor los estilos y recursos propios de cada época, como la forma de ver a una misma historia y persona los distintos directores y de interpretarla las actrices y elenco.


1.- 1916 por Cecil B De Mille.
Muda con música y carteles. En blanco y negro.



Para la época en que fue hecha, por los medios y limitaciones que tenían, es fantástica. Pero para el público acostumbrado a las películas actuales, les parecerá una pantomima o burla. En su época fue una gran súper producción hollywoodense. Dan a conocer lo más popular de la historia, lo mejor que pudieron, ignorando muchos detalles que se supieron (o fueron accesibles) recién muchos años después.


2.- 1928 por Carl T Dreyer.
También muda con música y carteles. En blanco y negro.


Una verdadera obra maestra de su época y que aún hoy es admirable en muchos de sus logros. La película sólo relata el proceso o enjuiciamiento a Juana.

Si la miramos como recreación de época, prestando atención a vestuario, escenografía y demás… da asco. Sobre todo accesorios y decorado. Pero si la miramos conscientes de que es una especie de obra teatral de escasos recursos y sin poder usar la voz… podremos apreciar el exquisito arte de Dreyer en lograr expresiones y gestos que nos hacen vivir la situación plenamente. La fotografía, iluminación (en general) y calidad actoral expresiva… son de aplaudir y ¡más quisieran la mayoría de los directores lograr siquiera la mitad de esa calidad en sus películas “modernas”!


3.- 1935 - de Gustav Ucicki con Angela Salloker “Santa Juana de Arco”
En blanco y negro.

No conservé copia de esta por dos razones: No valía la pena, porque es pobrísima
calidad en todo. Por otra parte, estaba en alemán con subtítulos incrustados en otro idioma como sueco o poco frecuente. Así que tuve que regirme e ir deduciendo por lo visual que, como dije, daba asco.


4.- 1948 por Víctor Fleming con Ingrid Bergman.


A mi entender es la más respetuosa y fidedigna con la historia de Juana, a pesar de parecer simplona y sintética.

Muy moderada en general en todos los aspectos. Hay varios detalles que no relata o detalla, pero no distorsionó nada importante y, en general, es muy clara.
La actuación de Ingrid Bergman, a pesar de notársele que hacía tiempo que había dejado atrás a la adolescencia, resulta muy creíble y bien lograda. Quizá la mejor de todas las “Juanas” en cuanto a ser creíble en cada circunstancia y situación. A pesar de algunos detalles actorales propios de la época (romántica algo exagerada, propio del Hollywood de entonces).

También merece una mención especial el vestuario y elementos de época en general, que han sido reproducidos incluso mejor que muchas versiones más modernas y con más recursos económicos y técnicos.

En definitiva, la mejor de las ocho versiones que he visto sobre Juana de Arco. Es una lástima que sintetizaran varias partes sabrosas de la historia, por no hacerla demasiado extensa y tener que desdoblarla en dos partes, con un intermedio, como se permitieron y aconteció con otras como “Lo que el viento se llevó”, “Doctor Zhivago” y muchas más.


5.- 1957. Por Otto Preminger.
En blanco y negro.




Intentó hacer una versión “creativa” partiendo de lo que sueña el rey Delfin, ya viejo, tras el proceso de reivindicación de la inocencia de Juana, 30 años después de que muriera en la hoguera. Más que nada, es un repaso, a grandes rasgos, de los hechos más sobresalientes, deteniéndose a detallar sólo alguna que otra parte con abundantes y a veces ingeniosos diálogos. No deforma mucho a las partes conocidas, pero tampoco es muy completa. Como película, resulta bastante desabrida por demasiado intelectual, carente de las cosas que suscitan emoción.


6.- 1962 Por Robert Bresson con Florence Carrez.
En blanco y negro.




Esta, como la de 1928, se atiene exclusivamente a recrear a todo el proceso del “juicio”, basándose en los documentos históricos que quedaron. Apenas dura una hora y puede parecer bastante monótona, ya que casi todas las escenas son en la celda o auditorio del juicio y preguntas/respuestas. Pero lo apasionante de esta película es precisamente eso: la estrategia de preguntas capciosas y mal intencionadas, más las prudentes o ingeniosas respuestas, a pesar del cansancio, del tiempo prisionera en pésimas condiciones y cómo querían confundirla. Es una de las versiones que más y mejor identifican al estilo personal de Juana y de cómo la orientaban las voces de sus guías espirituales. La actriz tiene muchos detalles muy bien logrados en ciertas escenas.


7.- 1994 Por Jacques Rivette, con Sandrine Bonnaire.


Lamentablemente, la he conseguido en francés con subtítulos incrustados en inglés. En otras palabras: me resultó imposible seguirle los diálogos bien. Así que es poco lo que puedo decir, aparte que, según lo que entendí y rigiéndome más que nada por lo visual, en general parece muy bien hecha. Al igual que todas las demás, tiene sus falencias o detalles, pero a nivel calidad respetando la historia, no tiene nada que envidiarle a las posteriores de 1999. Por el contrario, en líneas generales, algunas cosas están mejor logradas, porque es la más natural y humana, sin recurrir a exageraciones típicas de Hollywood y muchos cineastas modernos. Quizá sea la más fidedigna y naturista de todas las versiones.


8.- 1999 Por Robert Duguay, con Leelee Sobieski.


Comienza dando a entender que el padre hasta quiso matarla de recién nacida, para evitar una boca más que alimentar.

Omite por completo al “árbol de las hadas” y la cercana “fuente de los milagros”, donde Juana tuvo su primera revelación fuerte.

Deformaron estúpidamente a todo el tramo histórico de cómo decidió y llegó a Vadencourt, lo que hizo allí e, incluso de los acontecimientos hasta llegar con el Delfín.
Los personajes en general son demasiado viejos para las edades que verdaderamente tenían. Especialmente el consejero espiritual. Todo por meter figuras de renombre que no eran necesarias más que por “nombres en reparto”.

Grosera deformación es el diálogo que tuvo Juana con el Delfín, ya que ella no se consideraba la “doncella de Lorena” y dan a entender que es el Delfín a quien se le ocurrió que ella comandara al ejército, cuando en los datos históricos consta que ella tenía claro que debía comandar al ejército para liberar a Orleans y hasta que el Delfin fuera coronado en Reims.

El estandarte de ella aparece recién por comenzar la primera batalla; es de los que más fielmente representaron. Totalmente blanco, con inscripciones y ribetes en oro. Una paloma blanca (símbolo del espíritu santo) dentro de un círculo, flanqueado por dos ángeles-vírgenes (Catalina y Margarita, las guías de ella). Con las palabras Jesús y María y tres flores de lis debajo de todo. (Aunque al final muestran a otro estandarte en el que la paloma fue reemplazada por la figura de Jesús).

Su primera arenga a los soldados, parece una burla, completamente falta de la elocuencia inspirada en el patriotismo de “Francia libre por mandato de Dios”.

Una de las cosas que más me chocaron del argumento, es la actitud egoísta y resentida que muestran en el padre de ella que, ni aún al visitar a su familia después de la coronación del rey, perdona su actitud y la trata con total desamor. Ya que Jacques D´Arc, sólo en principio descreía que su hija fuera la doncella de la profecía y, por eso, no aceptaba que ella insistiera en tal “atrevimiento” y “locura”. En documentos consta que no tenía resentimiento hacia ella ni el desamor que muestran en la película.

Ponen en boca de Juana que las voces le revelaron que el rey Delfín la traicionaría. Cuando en realidad sólo le habían anticipado que caería prisionera y tendría que soportar momentos muy difíciles.

Luego, el rey la nombra “noble” por sus servicios al reino, por lo cual le concede a la aldea natal de ella (Domremy) la exención de impuestos por 300 años. El Delfín jamás le concedió títulos nobiliarios de ninguna clase y, la exención de impuestos, fue tan solo uno de los dos deseos que le concedió por sus méritos y era A PERPETUIDAD, no por 300 años (que ése fue el tiempo que fue respetado ese decreto real).

Encima, muestran la captura de Juana en plena campiña, sin combate. Llegan borgoñones y, como si se tratara de un secuestro y un paquete, la suben atravesada al caballo que monta uno y se la llevan con el consentimiento de ella y ante los atónitos hombres que no hacen nada, excepto mirar.

El personaje del obispo Cauchón es demasiado sensible y humano para la ambiciosa actitud real que tuvo el histórico. Por el contrario, al Delfin lo muestran demasiado despiadado respecto de su actitud con Juana.

De la cautividad y juicio… mejor no hablo. Porque omitieron por completo a sus dos intentos de fuga, e infinidad de preguntas con respuestas claves de su perfil y estado.
En definitiva: Muy linda película, que fantaseó demasiado a partir de algunos datos de la historia real, como se le vino en gana al director.


9.- 1999 Luc Besson con Milla Jovovich; Dustin Hoffman; Faye Duneway.


Tiene gran despliegue de recursos técnicos (y económicos) y muchos aciertos, pero también detalles groseros e inexplicables.

Al principio, a la infancia de Juana la han desvirtuado mucho para hacerla más efectista, estilo culebrón hollywoodense, pero deformando hechos históricos e inventando cosas como la aparición de una espada y los detalles de las “señales” y “visiones” que tuvo. Lo mismo respecto a la muerte de su hermana Catalina (la forma en que lo describen a todo es por completo inventada para “impresionar”, que lo logran, pero con falsedad).

Continúa falseando la historia en el modo que se concatenaron las circunstancias para que la lleven ante el Delfín; Carlos VII.

La escena de su llegada a la corte, algo parecida: Impacta, pero de modo poco creíble; muy exagerados algunos personajes y sus actitudes.

En adelante, uno ya está bastante “metido” en seguir la trama y acostumbrado a pasar por alto detalles, hasta que recibe la primera herida que, según los datos históricos, fue “una flecha en el cuello” (o muy cerca del mismo); pero en la escena de la película, la recibe casi en el centro del pecho (algo desplazada hacia el lateral derecho de ella); por lo cual, dicha ubicación, debería haberle atravesado un pulmón. Sin embargo, cuando se la saca ya en la retaguardia, la tiene en una ubicación “más creíble”, que es debajo de la clavícula derecha, casi en el hombro.

Aquí viene lo absurdo e inconcebible: Ella, tras dormir un rato (u horas) se levanta muy fresca y llena de energía, para ir despertando a los soldados y que continúen luchando ¡vendada por sobre la armadura, como si la hubieran herido en el pulmón derecho!

¿En qué quedamos? ¿Dónde la hirieron realmente, según Luc Besson? ¿Vendaban las heridas por sobre la cota de mallas (que es un tejido de alambres de acero) sobre la ropa? ¿Y ella tan “repleta de energía” sin debilidad ni dolor de esa herida ya “enfriada” por el descanso? ¡Se nota que Besson jamás tuvo una herida más o menos notoria! (O subestimó pésimo al público, que es peor).

Las escenas de las batallas son bien estilo yankee, donde hay mucho movimiento de cámara para que el espectador no pueda apreciar cuán pésimo simulan la lucha realmente, salvo algunos detalles muy cuidados, pero también bastante estúpidos. Caso de cómo los defensores arrojan bolas de piedra por tuberías, que arrasan sólo con UN soldado y ¡lo repite como si fuera otro! (Las mejores batallas son las de la versión de 1948, no muy impresionantes, pero sí mucho más creíbles y realistas).

O la forma en que el ariete improvisado logró abrir las puertas de par en par, con el agravante que, al aceite hirviendo, lo arrojan todo de golpe sobre los franceses que van ingresando.

El enjuiciamiento y demás detalles de Juana en cautiverio, están dados a entender, omitiendo muchos detalles históricos claros y ciertos. Pareciera que Besson ya estaba harto de la película. Por ejemplo: Ni dan a entender siquiera que tuvo dos intentos de fuga, o que pasaron TRES largos meses antes de que finalmente decidieran quemarla. ¡Ni hablemos de lo MAL que actuó la Jovovich en ese tramo! Ya que no se le nota ninguna debilidad física y psicológica de todo el tiempo que pasó en cautiverio. Demasiado lúcida y firme en todo. Muy segura de sí misma EN TODO (no sólo respecto a sus voces y lo que le estaba permitido).

Del final… es tan “espectacular” la forma en que parece ser quemada Juana, que se nota de lejos el trucaje y que el fuego es gas y no de leña. Peor aún cuando hacen un breve plano del cuerpo quemándose y es ALEVOSA la cantidad de llamas que hay en la “cabeza” en relación a todo el resto ¿Acaso la cabeza es mucho más inflamable que el resto del cuerpo que estaba con ropa seca? ¿Dónde se ha visto una pira de leña, con cuerpo humano encima, que NO HUMEE terriblemente?

La parte verdaderamente BIEN y mejor lograda de todas, es el personaje de Dustin Hoffman: Una especie de sacerdote o monje que es visión de Juana. Los diálogos que tiene con ella a solas dentro de la celda, son excelentes para recrear cómo dialoga a veces el propio guía espiritual con uno, que parece ángel y demonio simultáneamente. Es lo más aplaudible de toda la película y lo que realmente hace “recomendable” ver a dicha versión de Juana de Arco.

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