RÓZA (película polaca de 2011)

RÓZA (película polaca de 2011)

Esta es una película diferente a lo que estamos acostumbrados.

La base argumental, se basa principalmente en la vida de un oficial “desertor” del ejército polaco. Ejército que, cuando Alemania invadió sorpresivamente a Polonia, mientras el grueso del ejército luchaba en el frente opuesto con Rusia, se desbandó por completo e infinidad de oficiales, como sabían que serían represaliados por cualquiera de los invasores (nazis o rusos), por el solo hecho de haber sido oficiales polacos; decidieron hacerse pasar por “civiles comunes” buscando cómo rehacer sus vidas de modo simple. Y es en ese punto, donde comienza el filme.

Un ex soldado llega a un poblado avasallado por la guerra y el cura del mismo (autoridad de referencia y guía en pueblos pequeños) le sugiere trabajar y acomodarse en la granja de una viuda llamada Róza (Rosa, en polaco).

De este modo entramos de lleno en un relato que intenta ser sutilmente objetivo de las conductas humanas y situación de época y circunstancias. Había mucha polarización de actitudes solidarias junto con bestiales. Si bien el director trató de aludirlas sin ahondar mucho en las mismas, en lo personal me parece un error que haya relatado las cosas como “para polacos”, que suelen tener claros a casi todos los detalles de por qué sucedían las cosas como las mostró.

Detalles que intentaré explicar a mi modo, para que, quienes decidan verla, no queden sin comprender mucho del trasfondo de situación.

Primero hay que interiorizarse levemente de la historia política cultural polaca; ya que dicho país siempre era considerado una “provincia rebelde” de cualquier imperio, especialmente el ruso y alemán. Detalle por el cual ambas fronteras podían ser corridas hasta varios kilómetros en un mismo día y, toda la población neutral, ser considerados polacos, rusos o alemanes (o pro esas nacionalidades) de la noche a la mañana por los del país dominante. Un verdadero absurdo propio de la época y región.

En el caso de la película, la región Masuria es limítrofe con Rusia, pero como los nazis habían llegado a dominar hasta buena parte de la misma; los rusos que dominaban sobre el resto los consideraban “alemanes” si no eran “rusos”; porque los polacos, como tales, eran “provincianos rebeldes a Rusia”.

En otras palabras: Era “prohibitivo” ser polaco ante rusos o alemanes, y lo que no estaba bajo dominio de un país, lo estaba bajo el otro. (Por eso, en el audio original se oye hablar en los tres idiomas, hasta con palabras entremezcladas, según caso, lo cual no es fácil de percibir para quienes no saben distinguir palabras polacas de rusas y alemanas. Era común que varios pobladores entremezclaran palabras de otro idioma fronterizo o fueran bilingües y hasta supieran hacerse entender en los tres idiomas, como catalanes y euskeras que también hablan español y francés).

En este contexto de situación de buena parte de la población polaca durante la Segunda Guerra Mundial, era muy común que las tropas de cualquier país violaran y robaran “a gusto” a los civiles. Lo sé por mis propios abuelos, que vieron a mucho con sus propios ojos y yo me resistía a creer los horrores que narraban como “habituales” por parte de invasores, aunque también había demasiados mercenarios inescrupuloso oportunistas entre los mismos polacos.

La base de conducta de los polacos en general, era la solidaridad recíproca entre vecinos, sobre todo en regiones fronterizas, precisamente para defenderse o ampararse ante constantes incursiones de bandidaje de tropas de otros países.

Sabiendo esto y que siempre eran represaliados los soldados y especialmente oficiales que se atrevieron a sostener armas para defender a la “provincia rebelde”, resultará mucho más fácil comprender al contexto y de qué va la película. Un drama humanitario que intenta reflejar “una historia de muchas” de cómo vivían y lo que tuvieron que aguantar muchos en aquellos tiempos.

No es apta para menores de edad. No tanto por lo que se ve, sino por lo que se da entender. Por la violencia emocional y psicológica de los hechos que se narran.
¿Final feliz? Respondo: Final que da a entender que “a pesar de todo, la vida sigue y no hay que perder las esperanzas de un futuro mejor”.

¿Qué tiene de bueno la película? ¿Por qué deberías verla?

Si consideras que tu vida actual es una porquería, por que “todo está mal”. O que la sociedad involucionó en lugar de progresar humanamente… te darás cuenta que no es tan así y ¡hasta sentirás alivio de no haber tenido que pasar por circunstancias como ésas!

Por otra parte, uno de los grandes méritos que le atribuyo a la peli es que, a diferencia de lo común (sobre todo del cine judío o anglosajón), aquí no hay una facción de mártires o héroes; son objetivos en reconocer que, entre los propios compatriotas “hay de todo”; buenos y malos. Solidarios y egoístas; sin recargar tintas sobre nazis ni rusos. Que el verdadero “heroísmo” de los protagonistas, residió en su humilde entereza por seguir adelante.

En fin… quizá no se comparta mi punto de vista u opinión sobre la misma. Pero no podrás disentir si, primero, no la ves completa y atentamente.